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尹建豐攝影展《當代中國的新地景》北京三影堂開幕

2024-01-07 14:01:28 【原創(chuàng)】
作者：影像中國網
編輯：影像中國網
來源：影像中國網

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2024年1月6日，攝影師尹建豐的個人展覽《當代中國的新地景》在北京三影堂開幕。展覽呈現(xiàn)了尹建豐數(shù)年間來往于大江南北拍攝的當代中國的新地景影像。

《大眾攝影》主編晉永權，清華大學美術學院教授、博士生導師馮建國，飛思總裁黃文義，本次展覽策展人、中國攝影家協(xié)會攝影理論委員會委員趙剛，攝影家尹建豐，以及攝影家的親朋好友等參加本次活動。

開幕式現(xiàn)場

尹建豐生長在北方，東北老工業(yè)基地的繁榮、鼎盛和失落都是他的眼睛見證過的歷史，變化與歷史感隨之成為了他作品的底色，而故土的新經濟、新業(yè)態(tài)指向綿延無盡的未來，與截然不同記憶帶來的沖突感，是尹建豐作品的基本氣質。

圖像的視覺信息是攝影師留給觀者的解讀線索。尹建豐選擇捕捉充滿迷思和憂傷的瞬間，捕捉那些千年不變的東西，為沖突賦予更深厚的歷史感……以此希望呈現(xiàn)更復雜的情緒?！跋Ｍ@些平凡的敘事可以成功喚起每位觀者的情緒，激起大家的思考，推動他們尋找解讀的線索，并最終做出自己的理解，”他說。

開幕式現(xiàn)場，策展人趙剛（左）與攝影家尹建豐。

作為策展人，從事攝影藝術創(chuàng)作、攝影史論研究的中國攝影家協(xié)會攝影理論委員會委員趙剛介紹說，尹建豐對當代中國的觀察，源自他個人長期的觀看與思考，在此基礎之上建立了“再現(xiàn)與再生”的個人化的表達模式：在他的新地景影像中，常常展現(xiàn)著一種“不和諧”——畫面中的很多元素不是其所在的環(huán)境中原生的，而是被生搬硬套、強行嫁接進去的。正因為如此，這些元素出現(xiàn)在那里，僅僅只是一種“再現(xiàn)”而已，進而形成了值得批判的“刻奇”（Kitsch）之所在。這許多文化符號、消費符號等等，因為各種原因，在當代中國的土地上以一種另類的方式侵入并生長，構造出一種迥異于原來文化生態(tài)的“再生”。面對這樣的“再現(xiàn)與再生”，尹建豐流露出隱隱的不安與悲傷，選擇用“再現(xiàn)”這些場景的方式，完成了他個人化的溫和但有效的批判。

趙剛表示，對西方藝術的深層次借鑒，是尹建豐作品的另一特色。尹建豐深諳西方藝術史，常以世界經典繪畫作品的精神“以畫入影”：一輪冬日之下，皚皚雪坡之上，滑雪橇戲耍的人們歡聲笑語；獨自開車來到高高大橋之下，在冰面之上悠然垂釣的男子……這些畫面不禁讓人聯(lián)想到十六世紀荷蘭畫家老勃魯蓋爾（Bruegel Pieter)描寫歐洲冬季打獵和冰面娛樂的風景畫。面對這些影像，不禁讓人感嘆并思考，四百年時光過去，即使如今身處消費社會，人類喜歡玩樂的天性依然如故。

在尹建豐這次的展覽作品中，還有一類頗具個人特色的“影像背后充滿故事”的新地景，例如某一個掛著不同尋常的公司名牌的加油站，影像背后是海南曾經的一段改革往事；一棟孤獨聳立的樓房，卻有一個驚悚的社會故事……與美國著名攝影家喬爾·斯坦菲爾德（Joel Sternfeld）的攝影集《此地》（On This Site）——曾經發(fā)生過令人無法忘懷的悲劇的地點的影像清單——頗有異曲同工之妙。這樣的“故事影像”，無疑大大擴展了傳統(tǒng)新地景的敘事厚度，提升了社會指向的精確度。

趙剛認為，尹建豐的當代中國的新地景，揭示了當代攝影的基礎——思想，無思想不藝術，無思想不當代。這些充滿思辨的影像，秉承“社會的風景”“人為改變的風景”的精神脈絡，秉承藝術家個人的觀看、感受、思考，給我們豐富的啟示。

開幕后的學術對談嘉賓：《大眾攝影》主編晉永權（右一）、清華大學美術學院教授、博士生導師馮建國（左二）、趙剛（左一）、尹建豐

尹建豐表示，他的作品可以理解為：雖然現(xiàn)代社會沒人能逃脫消費主義和時代巨輪的控制，但人性在，就依然有和解的空間；亦可以理解為：人的本性處境岌岌可危，隨時會被現(xiàn)代性伏擊。“選擇哪種解釋路徑是觀者自己的選擇，我作品的目的，正是通過激起觀者的情緒波動，推動他們尋找解讀的線索，并最終做出自己的理解。希望這些平凡的敘事可以成功喚起每位觀者的情緒，激起大家的思考”，他說。